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资深教育专家谈国学学习

作者:东北新闻网  浏览量:15435  发布时间:2017-06-05 01:35:42

国学的好处路人皆知,社会上也不断涌现各种国学学习热潮,近几年更是被作为一种幼儿启蒙教育,不容家长忽视。国学应该怎么教,孩子应该怎么学,不少家长在实践当中进入了误区,比如幼儿园时期教孩子读背《弟子规》,并以此作为孩子的行为规范。杭州的资深教育专家们在多年的实践中总结,国学教育要依据孩子的认知,在不同的阶段用不同的方式方法去感知、实践,并且将其贯彻于孩子一生的学习与生活当中。

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王崧舟:读国学其实就像牛吃草

如何学国学,分不开教与学两大方面,两者相辅相成。

从教的方面看,杭州师范大学教育学院教授王崧舟提出“三教”:身教、言教、境教。

身教,顾名思义,是榜样的力量。学生学国学,受老师、家长的影响。如果学生所接触到的老师和家长是传统文化的热爱者,能自觉践行传统文化中的价值观以及行为方式,就像孔子说的,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。出现在孩子面前时,自然而然会有一种气质。

言教与学校的课程和课时相关,主要看以怎样形式的课程和安排多少时间留给孩子,学习国学。

境教,则更多指境界、氛围。比如孩子所在的班级、校园的文化氛围。走进一个校园一个班级,能否感受到儒家文化的核心要素。“让每一堵墙说话,让每一株草开口。”王老师说,学校可以以图文并茂的形式,运用雕塑、绘画、书法、美观的平面设计等,有条件的还可设立国学馆、礼仪馆,潜移默化地浸润到孩子们的日常校园文化生活之中。

“根据我们的研究,可以用四读法来掌握。”王老师在小学语文界深耕多年,总结了关于读国学的四个方法:乐读、熟读、悟读、化读。你别说,仅仅读国学这一项,便很有讲究。

乐读。激发学生阅读的兴趣、乐学。例如读传统蒙学《三字经》,“人之初,性本善。性相近,习相远。”王老师说,古人吟诵时的摇头晃脑,其实是有韵律在的。读的同时,拍手、打快板,保持身体律动。整个身体都在读,加强巩固。

熟读。“经典这个东西,年纪小,生活经验薄,一下子说不出来。”王老师认为,语言需要长根,随着人的年龄增长和世事阅历,会渐渐改变。所以,想要它开花,就需要播下一颗种子。

悟读。用自己的心去理解,而不是听人说,不要急于求成。在小学期间,王老师鼓励老师少教,甚至不教。到了初中就要慢慢改变,因为学生到了初中,逻辑思维能力、思辨能力增强,对应的应该以思辨性的形式来学习,甚至可以质疑。

王老师用牛吃草打了个比方。牛吃了草以后会把自己胃里的草再回到嘴里进行咀嚼,生物学上把这个过程叫做反刍。现在孩子学习国学也是一样,小学阶段吃进去,到了初高中再重新消化。

化读。我们日常所说的“腹有诗书气自华”便是化读所体现的气质。内化于心,外化于形。

    陈琴:国学难就难在“知行合一”

国学是一个庞大的体系,有广义和狭义之分。当下很多人会把国学只定义为经典读本,甚至只是古代文人或士大夫必读的那几本典籍;更有甚者,以为在小学让孩子背诵过诸如《弟子规》及“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》)之类的蒙学读本就是国学教育。

“素读经典”课程创始人、小学语文特级教师、北京教育学院陈琴教授认为:国学应该是国民素养之学,不应该局限在一种纯学术的范畴,应该是整个国民必备的修身养性的生态之学,更应该是一种践行行为。作为一门课程要在中小学开设,就更应该跟学生的“当下”所需紧密联系。陈琴对国学教育有近二十七年的研究。她认为,学国学必须要做到也能做到“知行合一”。

陈琴老师特别指出,按内容分,中国传统文化中,对人的行为、精神及意识形态的发展有裨益的内容,皆属国民必修的学问,简称为“国学”。这当然包括了经史大纲中记载的智识学理,也包括琴棋书画、武术医学、茶道棋艺等逸民矢志的技艺之学。甚至各地的祭祀礼仪及民俗风情,只要是值得传承的,都是国学的一部分。

所以,陈老师认为,国学既有形而上治国安邦的高智国学,也有形而下怡情逗趣的行动国学,是人人可以放入自己的生活常态中的行为方式。

“希望自己的精神家园更美好,内心更笃定,外表更儒雅,这成为很多人学国学的目标。”陈老师如是说。因此国学不是机械的戒条格言,不是碎片化的逸闻趣事,而是一套系统的国民精神必需的食粮。对孩子而言,经过国学熏陶的学子至少会明白作为一个中国人固有的精神特质,将来也会有更宽广的胸襟接纳全人类的正能量,成为一个像《易经·乾》中所说的大人:“与天地合其德;与日月合其明;与四时合其序;与鬼神和其吉凶。”成为一个纯粹而完整的人。

进入课程层面,学国学必须先让孩子接触文字,就是要背诵经典。陈教授建议,国学的学习是要有阶梯性的,幼儿时期多听多读儿歌童谣,多背诵一些精美的诗词短文。但切记死记硬背。中国古代有极好的诵读方法,叫吟诵,是历代读书人必用的诵读法,老少皆宜;到小学阶段,要养孩子的心性,可以读一点蒙学,知道一些该有的规则,更适合背诵一些经史名篇,甚至像《大学》《论语》《孟子》《庄子》等书也可以整本背诵,再背诵上百篇文言散文,两三百首古典诗词,这是十分必要的。

采访中,陈老师倡导的国学教育注重“度”的把握,教育过程特别强调“情趣”感。这也是目前“素读经典”能被许多老师和家长推崇的因素之一。

当然,陈老师在二十多年前创设“素读经典”课程是举步维艰的,因为断层,因为不被主流教育界认同,她走过一段相当漫长的“黑暗隧道”。她说,是家长和孩子们成就了自己,是支持她的家长们让她有信心一步步前行。现在,整个民族以国策的高度弘扬传统文化,一定会有更多的同仁会做得更好。

陈琴目前依然在杭州富阳永兴学校践行“素读”课程理念。学校给予了极大的支持,专门开设了国学课程。五六年前,她刚到富阳,这个课程无人问津,现在每个孩子都是腹有诗书,古今中外的名篇遍览,十余本如《老子》《大学》《中庸》《论语》甚至《易经》等经典背诵得滚瓜烂熟,下笔成文的娴熟与文采,让所有的家长叹服不已。

“国学的教学要遵循孩子的成长规律,在教学当中,之所以这么多孩子受益,就是因为不断的践行。”陈老师在多年的国学教学中不断反思和总结,完善自己的课程教学。她举例说,有个学生看见家楼下两车擦碰,双方起了争执,破口大骂的同时差点大打出手。站在窗口的这位学生便大声对他们说:“无辞让之心,非人也,无是非之心,非人也。”在场的人顿时觉得不好意思。在教学过程中,不少家长会将这样的小故事反馈给陈老师。


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